ANALISIS RESEPSI GEN Z TERHADAP FLEXING IBADAH DALAM IKLAN TELKOMSEL RAMADAN 2026 "TOMBOL HATI BANYAK PERKARANYA"

Authors

  • Rizki M Budiman Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jawa Timur
  • Syifa Syarifah Amaliyah Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jawa Timur

DOI:

https://doi.org/10.23969/jp.v11i03.59348

Keywords:

Reception Analysis, Generation Z, Religious Flexing, Encoding-Decoding.

Abstract

Social media has shifted Generation Z's (Gen Z) private religious practices into a performative stage driven by digital validation. Telkomsel’s Ramadan 2026 commercial, “Tombol Hati Banyak Perkaranya,” uses a satirical narrative to criticize this culture. This study analyzes how Gen Z recepts the representation of religious flexing portrayed in the advertisement. Using a qualitative approach and Stuart Hall’s encoding-decoding model, data were gathered via in-depth interviews and visual documentation. Purposive sampling selected 8 Gen Z informants across four sub-groups: General Gen Z, Religious Content Creators, Religious Practitioners (Ustaz), and Non-Muslim Gen Z. The results indicate a dynamic decoding process influenced by the informants' social backgrounds (Field of Experience) and theological frameworks (Frame of Reference). General Gen Z occupies the Dominant-Hegemonic Position, fully accepting the commercial’s message as a reflection of compromised spiritual sincerity caused by digital metric addiction. Conversely, the majority of creators, practitioners, gen z and non-Muslims occupy the Negotiated Position. They accept the moral message regarding sincerity but reject the media's generalization stereotyping Gen Z as fake and lacking empathy. Through negotiation, they formulate digital ethical boundaries, private-ritual worship (mahdhah) is unethical for publication, while social-religious activities (ghairu mahdhah) are legitimate as modern propagation (syiar). Crucially, this study confirms the deconstruction of Maslow’s motivation theory (Esteem Needs) into a Validation-full phase, which can be resolved spiritually by transitioning toward a Meaningful phase that aligns with sincerity in Imam Al-Ghazali’s Ihya Ulumuddin. 

Downloads

Download data is not yet available.

References

Akbar, F., & Maksum, I. (2025). Strategi Komunikasi Radio Suara Muslim Dalam Siaran Program Majelis Tafsir Anime Sebagai Convergence Culture Content. PANGARSA : Jurnal Pengembangan Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat, Direvisi, 2025.

Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia. (2025). Laporan Profil Internet Indonesia 2025. Jakarta: APJII. Diperoleh dari https://survei.apjii.or.id.

Chairunnisak, S., Ludhfi, S., Kardiati, D., Akmal, F., Isma, Y. S., Jamiati, K. N., & Fadhillah, S. K. (2025). Flexing sebagai Strategi Representasi Diri di Media Sosial: Studi Fenomenologis pada Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Malikussaleh. Jurnal Ilmiah Teknik Informatika Dan Komunikasi, 5(1), 177–185. https://doi.org/10.55606/juitik.v5i1.1189.

Fog, K., Budtz, C., & Yakaboylu, B. (2010). Storytelling: Branding in practice. Copenhagen: Springer Science & Business Media.

Hasibuan, N. H. (2024). Kontekstualisasi Riya’ Dalam Bentuk Flexing Ibadah Di Media Sosial Untuk Pencitraan (Studi Tafsir Tematik) (Skripsi sarjana, UIN Sultan Syarif Kasim Riau). Diperoleh dari https://repository.uin-suska.ac.id/81729/.

Hayati, M., & Romziana, L. (2025). Budaya Flexing Di Media Sosial Dan Implikasinya Terhadap Mentalitas Masyarakat Muslim: Perspektif Al-Qur’an Dan Psikologi Sosial. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 10(01), 112–125.

Heriyanto, S., & Ashari, I. (2024). Media Instagram Dan Perilaku Flexing (Kajian Tentang Perilaku Flexing Dalam Menunjukkan Eksistensi Diri Sebagai Generasi Z Di Universitas Negeri Makassar). Jurnal Pendidikan Tambusai, 8(2), 1432–1445.

Hijriani, N. (2023). Analisis Framing Iklan Layanan Masyarakat Covid-19 Kementerian Kesehatan Dan Kementerian Komunikasi Dan Informatika Di Media Massa (Skripsi sarjana, IAIN Parepare). Diperoleh dari https://repository.iainpare.ac.id/.

Husna, N. N., & Bakhri, S. (2025). Dinamika Habitus Digital dan Kontestasi Modal Simbolik: Analisis Budaya Flexing pada Generasi Z Dalam Lanskap Sosial Indonesia. SABANA: Jurnal Sosiologi, Antropologi, Dan Budaya Nusantara, 4(3), 485–496. https://doi.org/10.55123/sabana.v4i3.7332.

Junaedi, M. (2024). Dampak Media Sosial Terhadap Perubahan Perilaku Beragama (Studi Fenomenologi Generasi Mileneal Di Kota Enrekang) (Tesis magister, IAIN Parepare). Diperoleh dari https://repository.iainpare.ac.id.

Kurniawan, M. R., Harmi, S., Lubis, K. C., & Nurbaiti. (2025). Strategi Storytelling di Media Sosial dan Implikasinya pada Loyalitas Konsumen Produk Lokal. Jurnal Riset Manajemen, 3(1), 195–204.

Malafitri, N., Zuhri, S., & Abidin, Z. A. (2022). Analisis Resepsi Generasi Z Surabaya Terhadap Standar Kecantikan Pada Laki-Laki Dalam Iklan Ms Glow For Men. Jurnal Representamen, 8(02), 76–89.

Muhamad, N. (2025). Update Jumlah Pemeluk Agama di Indonesia Semester I 2025. Databoks Katadata. Diperoleh dari https://databoks.katadata.co.id/.

Nandizha, Z. R., & Lina, H. N. (2026). Analisis Resepsi Audiens Tiktok Terhadap Gimmick Marketing “Razia Sekolah” Emina Cosmetics. Jurnal Ilmu Komunikasi Universitas Negeri Surabaya, 10(01), 1–14.

Pohan, I. Y., Mualim, M., & Ghifari, M. (2024). Pandangan Al-Qur’an Tentang Fenomena Flexing Dalam Ibadah. JOURNAL KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin, 14(02), 145–158. https://doi.org/10.36781/kaca.v14i2.723.

Pramudya, M. (2022). Penyucian Jiwa Dalam Konteks Pembentukan Akhlak Mulia Menurut Imam Al-Ghazali (Skripsi sarjana, UIN Antasari Banjarmasin). Diperoleh dari https://idr.uin-antasari.ac.id/20262/.

Putra, D. Y. A., & Nanda, E. (2025). Representasi Pesan Moral dalam Iklan Telkomsel Siaga Edisi Ramadhan #BersamaKitaBerkah. Religion Education Social Laa Roiba Journal, 7(2), 604–615. https://doi.org/10.47476/reslaj.v7i2.5806.

Ramadhani, O., & Khoirunisa. (2025). Generasi Z dan Teknologi: Gaya Hidup Generasi Z di Era Digital. Jurnal Pendidikan dan Ilmu Sosial (JUPENDIS), 3(1), 323–331. https://doi.org/10.54066/jupendis.v3i1.2916.

Salsabila, A. A., & Nur, H. (2025). Representasi Diri di Sosial Media: Antara Identitas Nyata dan Identitas Virtual. PESHUM: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Humaniora, 4(4), 512–525.

Shobri, J., & Masnawati, E. (2025). Analisis Syar’i Atas Distingsi Ibadah Mahdhah Dan Ghairu Mahdhah Serta Relevansinya Dalam Praktik Keagamaan Modern. EL FANUS: Journal of Islamic Education, 1(2), 89–102.

Shofira, A. Z. (2025). Makna Ikhlas Bagi Relawan Sosial Dalam Aktivitas Pengabdian Di Rubbik (Rumah Belajar Bermain Inspiratif Dan Kreatif) Kota Semarang (Skripsi sarjana, UIN Walisongo Semarang). Diperoleh dari https://eprints.walisongo.ac.id.

Susanto, A., Lutfi, Nikmawati, & Rokobah, S. (2022). Beragama Di Era Digital: Membentuk Identitas Dan Moderasi Untuk Generasi Z. Bakti Negeri: Jurnal Inovasi Dan Kreasi Pengabdian Masyarakat, 2(1), 45–56.

Ulya, M. R. (2025). Analisis Resepsi Generasi Z Terhadap Tayangan Iklan Im3: Dekatkan Jarak, Nyatakan Silaturahmi(Skripsi sarjana, UIN Sultan Syarif Kasim Riau). Diperoleh dari http://repository.uin-suska.ac.id/89711/.

Umam, K., & Yazidurrahma, A. (2024). Islamisasi Teori Kebutuhan Abraham Maslow. Dirosat, Jurnal Islamic of Studies. https://ejournal.unia.ac.id/index.php/dirosat/article/view/1583/989

Uyun, K., Nur Farida, V., & Prajoko, R. (2025). Analisis Flexing di Media Sosial: Citra, Konsumsi, dan Hubungan Sosial Gen Z. Komunikologi: Jurnal Pengembangan Ilmu Komunikasi Dan Sosial, 9(2), 167–180.

Yulindasari, A. (2024). Praktik Sosial Flexing Perempuan Bugis Kecamatan Maritengngae Kabupaten Sidrap (Skripsi sarjana, Universitas Hasanuddin). Diperoleh dari https://repository.unhas.ac.id.

Downloads

Published

2026-07-27